Uma Comemoração “Sin-cera”

As champagnes estouram e as rolhas saltam pelos céus acompanhando a marcha sincronizada de imagens e sons das baterias de foguetes multicoloridos; os sorrisos são onipresentes apresentando as individualidades de suas gargalhadas – metáforas de suas subjetividades – e, como se tudo fosse um sonho a ser sonhado, a felicidade reluz em apogeu a maquiagem social moldada unicamente para disfarçar que foi apenas mais um ano no qual nos escondemos por detrás de nosso sobrenome, certificados profissionais e títulos civis.

Tornou-se, infelizmente, filosofia anual passar correndo atrás de nossos atrasos, buscando alcançar única e exclusivamente o quadro de estabilidade que éramos presenteados quando não tínhamos tantas responsabilidades. Entretanto, todos os anos, (e dou graças a isso) os pesos sobre nossos ombros aumenta e são mais trezentos e sessenta e cinco dias carregando-os. Por isso, estamos sempre em déficit com nosso self; marcando dívidas sobre dívidas em uma dízima periódica de pseudo-necessidades – projeções de uma sociedade disciplinadora. E, assim, ao término de um ciclo anual, mascaramos nossa hipocrisia com cera sobre a face, ausentando a exposição de nosso egocentrismo. Foi, sim, mais um ano em que a maioria de nós catamos sujeira do próprio umbigo se preocupando unicamente com o assassino da novela das oito e com o próximo eliminado do reality show do momento; que não erguemos um punho em batalha, protestando concreto e asfalto em almejo a um mundo melhor.

Claro, todos, também, fazem questão de assistir ao jornal matinal no conforto de sua poltrona sobre o sabor açucarado de um chocolate-quente e protestar às quatro paredes de sua sala de estar bem decorada de que está tudo errado. Concordo. Mas, então, meu caro, pare e pense: o que você fez nesse último ano para modificar esse quadro que sequer você dispensa chamar de lamentável?

É fim de ano; tempo de celebrar, mas, além de um todo, um momento propício para levarmos coerência e raciocínio quanto à bondade que passamos ao alheio e o quanto ainda podemos fazer para uma projeção benéfica ao ambiente no qual também fazemos parte. Que não seja apenas uma desculpa para reunir familiares e embebedarem-se com o teor alcoólico de nossas tormentas; quando ignoramos nossos fantasmas e mascaramos a hipocrisia que alimentamos durante todo um ano. Que não tenhamos que passar sentados, novamente, em frente à televisão assistindo à retrospectiva desse último ciclo e pensarmos que somos felizes em termos sobrevivido à tudo isso; como se a sorte estivesse presente a todos.

Estourem foguetes e bebam das melhores champagnes. Mas, se possível, parem apenas por um segundo e reflitam se a sensação real é de felicidade; de dever cumprido, ou somente uma maquiagem social baseada na displicência de todo um ano e na negligencia que cuspimos às lágrimas das pessoas que não soubemos amar; que não tivemos o empenho de acolher e a batalha para ajudar.

Por mais: que dois mil e onze seja mais; muito mais produtivo e racional do que dois mil e dez; como deve ser o ciclo humano em vida – sempre almejando mais e mais; não se entregando ao comodismo e ao burocrático. “Cresçam e aprendam”, sempre.

A Face e A Percepção

Estagnado;

Preso sob a perversa face da coerência.

Enquanto o brilho de sua recordação quase que distante

Evoca o travessão dentre a realidade e a percepção.

Leviano;

Moldado às pressas com o restante da matéria prima

E submisso à refração de sua imagem;

Como se o silêncio fosse representante presente do descaso.

Não menos que racional;

Não mais que necessário.

Ou acredita, realmente,

Que a matéria se expressava de forma singela?

Que o sarcasmo instruía a tranqüilidade?

E que a clareza fosse fato consumado?

Não, minha cara residente mental.

Mesmo que muito tenha sido realizado,

Pouco tenha sido dito

E nada tenha sido declarado;

A realidade foi distorcida

E, por fim, saiba:

Também sofri e fui ferido

Como se fosse além do imaginável

Saiba: eu também perdi.

DO PÓ AO PÓ: O trabalho escravo que sobrevive no Brasil.

É de ciência popular de que a Abolição da Escravatura foi efetuada há mais de cento e vinte anos; que a Lei Áurea foi assinada no dia treze de maio de 1888 pela Princesa Isabel (aquela que se amarrava num negão; que fumou um baseado, segundo a musica “Vampiro Doidão” de Raul Seixas) com o propósito de tornar livre qualquer ser humano. Mas, ainda assim, em plena atualidade – já que se tornou tão lindo e clichê falarmos nos avanços diversos do Século XXI – existe casos de trabalho escravo sendo realizados. Índia? Japão? Não, meus caros, o horror da mão de obra forçada ocorre sobre nossos olhos; diante de nossas fronteiras territoriais. Sim! Nesse Brasil; um país tropical, abençoado por Deus e bonito por natureza.

A questão que materializa esse quadro lamentável e vergonhoso para nossas histórias – tanto quanto país quanto como seres humanos – é a tão famosa busca por “Neverland”; a terra prometida de nossos contos de fada. Mas, quando apresentado, esse conto de fadas repleto de promessas e recompensas apresenta a dura realidade de que o sonho acabou e que aquele almejo que se buscava com os passos distantes de casa nada mais era do que um faz de conta. E, nessa expressão de metáforas, homens saíam de suas casas, suas terras em busca de alguma renda que pudesse dar consistência às estruturas financeiras de suas famílias; uma forma de livrarem-se da miséria do cotidiano no qual estão estagnados.

Vão parar nas terras perdidas da Amazônia. Descalços de ciência da verdade que encontrarão, trazendo a esperança na bagagem e carregando aos ombros o fardo e a necessidade de tornar às suas famílias com os bolsos trazendo mais do que migalhas de pão. Assim, chegando lá, trocam faces com inúmeros seres humanos na mesma situação nas quais se encontram e, como se não bastasse, sabe-se que os dados apontam Piauí e Maranhão como detentor de oitenta por cento de todo o trabalho escravo que ocorre no Brasil – demanda estimada em mais de vinte e cinco mil pessoas.

O filme “As Terras do Bem-Virá” com a direção de Alexandre Rampazzo – nome salientando a promessa de sucesso com o ingresso a tais lugares – caracteriza a imagem chocante, mas verídica, da situação nas quais vivem milhares de homens. Da chegada à busca de algum trabalho e, como na mais bela fantasia, lá está o gênio da lâmpada mágica concedendo o tão almejado desejo. Mas, o príncipe demonstra-se um perverso com propósitos nada humanos. Ou seja, na linguagem real da situação, o único objetivo real do proprietário das terras – assim como qualquer Senhor Feudal ou personagem histórico em sua posição – é o lucro de uma forma a qual abdica do direito do ser humano em ser humano; forçando o trabalho com base em ameaças e cobranças de dívidas inexistentes. Assim, tomando posse de uma mão de obra pesada e de custos praticamente nulos. Então, o único travessão que diferencia a atualidade do princípio da escravidão é que, mediante os direitos humanos, – como se houvesse algum respeito honesto e digno sobre – não há venda de material vivo; humano. E, diretamente conectado como os dois lados da mesma moeda, os abusos psicológicos e físicos se tornam evidentes e, infelizmente, naturais. O homem torna-se o lobo do homem.

Mas, como se não houvesse necessidade alguma de respeitar o próximo, um homem com acessórios de ouro; que trabalha com dez estrelas penduradas ao peito detrás de sua luxuosa janela de trabalho dá o grito de julgamento de morte àquele que decidir sair de suas terras, fatigado de sua jornada para deitar os braços sobre um pouso; à viagem da mente lançado e render o corpo entregue à paz do bom repouso – como descreveria Willian Shakespeare. E lá se vai o pedaço de carne sem direitos troteando vacilante contra o horizonte até ser certeiramente presenteado por um chumbo grosso despedaçado de uma arma de fogo, fazendo-o ir ao chão como mais um fragmento quase podre de adubo; mais uma forma singela e absoluta de tornar o material descartável uma forma de pequeno lucro. Do pó viestes – sobre o barro, lutara e trabalhara – e ao pó retornastes.

Todavia, avaliando sobre um contexto integral, o filme de Alexandre Rampazzo e a Amazônia representam o mundo inteiro em que vivemos, não somente a expressão materializada da escravatura; não somente a exposição concreta da carne. Todos os dias, somos regidos por princípios de tortura humana sobre as faces da psicologia e fisiologia; entregamos nosso tempo, nossos direitos e nossas aptidões por propósitos, quase sempre, distorcidos de promessas. Aceitamos, com as mãos atadas às grades de nossos lares, o sangue correndo no jornal e as juras de uma moça tão bela, num sol de Ipanema e, como se nossa estrutura de ego não nos permitisse deixar de sonhar, somos guiados por eternas bifurcações que rezam guiar até Pasárgada, onde somos amigos do rei, temos a mulher que queremos na cama que escolhermos. Como se as crianças que morrem de fome, a desigualdade social e o capitalismo selvagem e opressor fossem representantes diretos do rumo de nossas vidas; do escrever de nossas histórias e da essência de nossa humanidade.

Passamos uma vida buscando a saída de nossos labirintos existenciais, sempre perseguidos pelo minotauro de nossas batalhas e, por fim, estamos tão entregues aos nós de nossas escolhas, renuncias e deveres que acabamos por nos transformar em um inseto, na Metamorfose de Kafka, enquanto vivemos nossos próprios Infernos de Dante.